| Главная | Карта сайта | Подписка на рассылку | Вход | Об институте | Контакты | Расписание программ | Ссылки |
+7(812)441-33-13
+7(495)784-24-12
+7(495)784-24-12
 |
|
|
|
Курсовая работа | |
Курсовая работа на тему: " Принятие своего тела ". Выполнила: студентка ВГ 4 Ведунова Юлия. Содержание: Введение. Цель и задача написания курсовой работы. Теоретическая часть. Обзор литературных источников от ведущих психотерапевтов в области работы с телом: как возникает и проявляется проблема принятия тела, что означает "обретение" и "мудрость тела". Практическая часть. Гипотеза. Описание методов и этапов принятия своего тела на личном примере и примере проведенных консультаций с клиентками. Выводы. Список литературы. Введение. Цель: принять свое тело, осознать и исследовать процесс принятия тела. Задачи: • описать процесс перехода от неприятия своего тела к принятию по этапам: осознание, желание изменений, действия; • выявить конкретные признаки всех трех этапов; • выявить самые эффективные действия в процессе принятия тела; • сделать выводы. Тема принятия своего тела была для меня заглавной в многолетних хождениях по салонам красоты и спортзалам, в принуждении себя к мезотерапии, спец. массажам, обертываниям и физическим нагрузкам, причем удовольствия от этого никакого не было, поскольку ни разу в жизни я не была довольна результатом этих мытарств, я настойчиво боролась со своим телом, совсем не любя его. Почти всем психологам, у кого я консультировалась, я озвучивала тему "лишнего веса", на самом деле за этим была скрыта потребность полюбить свое тело, полюбить его такое, какое есть, перестать его мучить. Осознание данной потребности, было первым шагом данной работы и основанием для ее написания одновременно. Очень сложным представлялось работать по этой теме с клиентами, так как, не принимая свое тело, мне казалось очень логичным и правильным, что другие люди тоже не принимают свои тела, причем любая "аргументация" по поводу "недостойности" тел для любви и принятия была бы для меня убедительной. Поэтому большая часть работы посвящена моему личному взаимодействию со своим телом и осознанию происходящих изменений. Опыт двух клиенток со схожими проблемами оказался подобен моему: они перестали истязать свое тело и стали интегрировать в жизнь механизм принятия своего тела. Теоретическая часть. Некоторые из нас потеряли разум, но большинство давно потеряли тело... Кен Уилбер Как же выглядит для человека неприятие своего тела? Что это за состояние, и откуда оно взялось? Большинство из нас иногда, а то и постоянно, наказывают, ненавидят, игнорируют свое тело или насилуют его. Мы злоупотребляем телом, не замечаем его, не обращаемся с ним как с преданным другом или равным партнером, мы навязываем телу свою власть так же, как среда диктует нам образ жизни. Именно так я до последнего времени использовала свое тело, не замечая его потребностей. У большинства людей вокруг меня такое же потребительское отношение к своему телу, и, как следствие, к 35-40 годам серьезные хронические заболевания, измученный внешний вид, неожиданные приступы различной острой боли и т.д. Невроз заключается в отсутствии контакта со своими чувствами и сенсорным опытом, а терапия есть возвращение сознавания... Фриц Перлз В основе всех мотивов работы с телом лежит инстинктивное стремление к целостности. Работа с телом это хорошее средство стать более чутким к себе. От знания себя может прийти бытие собой. Если не притворяться глухим, можно предотвратить большие проблемы. Возможная польза от работы с телом: • излечение различных расстройств и болезненных состояний; • предотвращение травм и болезней; • снижение реакции на стресс; • облегчение боли; • улучшение осанки, более прямое тело, чувствующее себя легко; • улучшение равновесия и координации; • замедление процессов старения, крепкое здоровье и долголетие; • большее чувственное сознавание; • больше удовлетворения от секса; • определенность собственных границ; • доступ к воспоминаниям и мудрости тела; • эмоциональное исцеление, сдвиг от роли жертвы к самостоятельности, уверенности и силе; • меньше подавлений и сдерживания, расширенная работоспособность и продуктивность, реализация потенциала; • более ясное мышление, живое сознание и телесная духовная жизнь; • целостность вместо раздроблености, жизнь всем телом, не только головой – аутентичный отклик вместо интеллектуального; • замена старых негативных привычек новыми, позитивными – прекращение разрушительного, юбесчувственного образа жизни; • принятие себя – признание уникальности и красоты каждого как дара творения; новый образ себя, новое чувство себя телесного. В 17 веке европейские ученые и философы – Кеплер, Галилей, Декарт, - усугубили раскол до крайней степени. Их влияние формирует наше мышление и сегодня. Астроном и физик Галилей считал, что все, включая природный мир, можно свести к измеримым частицам материи и разложить на части. Таким образом, понимание к человеку приходит не через качественные и субъективные критерии, а только через количественные измерения и математический анализ. Все, что невозможно познать в терминах механики, считалось неважным. Затем французский философ и математик Рене Декарт нанес последний мазок: он разделил человеческую жизнь на разум и тело. Cogito ergo sum («я мыслю – следовательно, я существую») отдало приоритет уму. Хотя человеческие существа имеют машиноподобное тело, у них есть также бессмертная душа, основа которой в разуме, но душа и тело не образуют целого. Человеческое тело из священного, созданного по образу божию, стало точно функционирующей машиной, части которой можно заменять, но со временем она снашивается и выходит из строя. Описание всего в механических терминах подрывает нашу способность испытывать удивление, ужас, благоговение, непосредственно переживать чудо в общении с природой, другими людьми и даже в отношениях с собой... Джеймс В. Джонс Относительно еды, секса, напряжения и здоровья картезианское наследие приучило нас полагаться не на свое живое, чувствующее тело, а на советы современной науки. Ум, мозг, язык и сознание у нас перевешивают вместо того, чтобы быть уравновешенными с движениями и эмоциями. Такой сдвиг от тела и непосредственного переживания чувств к интеллекту – один из аспектов того, что мы называем культурным «прогрессом». Дело не в том, что интеллектуализировать неправильно, но без эмоционального понимания или чувств концепция не доносит нужного сообщения. У первобытных людей были концепции, - но они были более непосредственно связаны с миром, и в этом опыте уникальную роль посредника играло тело. Когда культура развивается в более сложные социальные формы и абстракции, она одновременно сводит на нет и обесценивает непосредственность личного опыта. Распространенные сегодня разговоры об отчуждении и «потере смысла» - это неотъемлимое качество культуры, отрицающей тело и игнорирующей интегративные аспекты его импульсов. Сейчас существуют целые области индустрии – пластическая хирургия, косметология, диетология, мода, порнография, фитнес, - непрерывно разъединяющие человека с телом. Они постоянно окружают нас идеальными образами, которых большинство из нас никогда не может достичь; но они никогда не говорят нам, что эти образы – зачастую иллюзия, созданная камерой и компьютером после многих часов совместных усилий целой команды. Вместо своих фотографий женщины видят в журналах девочек, накрашенных, чтобы выглядеть старше. В конце 20 века тело стало еще и товаром, продаваемым или используемым для того, чтобы продавать другие товары. Везде изображение тела, особенно полуодетого женского тела, помогает что-нибудь продать – от машин, до цепных пил. Мы стали продавать даже самих себя. Арендуются матки для выращивания детей. Мы манипулируем частями тела и тканями – органами, клетками крови, генами, яйцеклетками, семенем, - выращиваем их, меняем, патентуем и продаем на мировом рынке. Образовался магазин человеческого тела. Как мужчины, так и женщины все больше недовольны теми или иными частями тела, ростом, весом, внешним видом. В результате на отрасли обслуживающие эту неудовлетворенность, тратится больше, чем на социальные службы или образование. Пробуя оценить, что, по нашему мнению, будет привлекать других, задумываемся ли мы иногда, что мы на самом деле не знаем своих привлекательных черт, и что столь самокритичными нас делают журналы, фильмы и другие СМИ. Большинство из нас не довольно цветом своих глаз или волос, сложением или фигурой. Такое недовольство бессмысленно, потому что мы рождаемся с определнным генетическим наследием, куда входят базовый структурный телесный тип, химические балансы, метаболизм и потребности в питании. У одних из нас хрупкое сложение со слабым развитием мускулатуры; другие приземисты, округлы и склонны к полноте; третьи – худощавы и мускулисты. У кого-то длиннее ноги, у кого-то шире плечи, у кого-то вес смещен вверх, у кого-то вниз, кто-то сложен пропорционально. У нас могут быть врожденные деформации костей и суставов, что влияет на осанку, или другие предрасположенности и заболевания, что отражается на строении тела. Мы не можем изменить врожденную анатомию и физиологию, и все же делаем все возможное, чтобы соответствовать придуманному идеалу. При этом мы за это платим не только деньгами: мы предаем или отрицаем себя, какие мы есть на самом деле, и то, что мы чувствуем. И если мы не соответствуем идеалу, то зачастую ненавидим себя, потому что определяем себя и свою ценность через внешний вид своего тела, как если бы форма и размер были реальным отражением того, что мы есть. Когда нас научили ненавидеть свое тело, научили и отделяться от него. Визуальные средства информации приобрели такое влияние, что они одновременно формируют наше ощущение реальности и подавляют телесное восприятие: быть тонким – нормально, а все остальное – отклонение. Женщины настолько не чувствуют свое тело, что в одном исследовании 75% участниц считали, что имеют излишний вес, хотя в действительности 45% весили меньше нормы. Мы настолько привыкли оценивать социальную значимость по внешнему виду, что это превратилось в новый моральный императив: привлекательное стройное здоровое тело отождествляется с душевным здоровьем, озабоченность телом превратилась в социальную манию. Озабоченность телом превратилась в социальную манию «Мы стали нацией наркоманов внешности и фанатиков хорошей формы… Мы стали говорить, думать, беспокоиться о теле с таким же энтузиазмом, с каким отправляли человека на Луну. На публике мы стремимся к всеобщему миру. Дома мы объявляем войну своему телу». В кругу моих друзей, где нормой является бесконечный стресс, огромное количество работы, снятие усталости алкоголем и безмерным количеством никотина, отношение к телу, как к неприятелю, который может подвести в любой момент, объявив себя больным. Молодые мужчины регулярно обследуются на больничной койке, женщины склонны к лишнему весу и пластической хирургии или стремлением к перфекционизму. Вместо того чтобы некоторые дни недели стали выходными, а потребности тела замечались, дается дополнительная нагрузка, а болезни осуждаются. Никто и не думает прислушиваться к тому, что тело хочет сказать через свои различные проявления. Как утверждает швейцарский детский психолог Жан Пиаже, в первые два года жизни мы мыслим телом, так как еще не владеем речью. До того как начать говорить и понимать речь, мы проходим сенсорно-моторную стадию обучения. Мы узнаем мир, хватая, сжимая, ползая, встряхивая, стуча, переворачивая, падая, крутя и пробуя на вкус,- все с помощью тела. То, чему мы научимся в этот момент, ложится в основание последующей эмоциональной жизни. Если наши нужды не удовлетворялись, когда за нами ухаживали в младенчестве, то, в конце концов, мы и сами закрылись для них. Если снами плохо обращались, мы научились плохо обращаться с собой. Если нас оберегали и любовно о нас заботились, мы узнали, что мы заслуживаем доброго отношения и внимания. С того, что мы видим и слышим, мы учимся эффективным или деструктивным способам пребывания в своем теле, это первый образец отношения к телу. Зачастую, семья вмешивается в каждый аспект развития и почти не оставляет места для естественной реакции, ребенок учится прерывать свои чувства и движения, сдерживать страх и ужас, злость и ярость, зажимая мышцы, удерживаясь от плача и крика, чтобы не потерять контакта с родителем, чтобы завоевать принятие и любовь или чтобы выжить. Когда мы перестаем слушать тело, мы постепенно забываем, как слушать. Многие живут с такими физическими проблемами, как постоянно сжатые челюсти, головные боли, язва, боли в спине или астма, потому что научились сдерживать чувства. «Забывая» свои чувства мы принимаем то, как видят нас другие. Если нас назовут неуклюжими, даже если это не так, мы можем приспособиться, чтобы соответствовать образу, мы можем также бессознательно подражать окружающим. Наше тело - наша первая классная комната. С первых дней жизни физические ощущения создают образы эмоциональной жизни, задают модели отношений и обеспечивают нас ресурсами и возможностями. Мы не рождаемся с эго, в начале жизни мы не осознаем себя отдельно от мира, или мир отдельно от себя, различия нет. Эго образуется постепенно. Поскольку границы тела выделяют нас из окружения, наше первое отождествление-это отождествление с телом. Образ «я» – это, прежде всего, образ тела, через тело мы узнаем, кто мы такие - когда физически ощущаем его и видим. Образ «я» связан с тем, как тело ориентируется во времени и пространстве, с контурами тела, кинестетическими ощущениями и визуальным восприятием. Однако образ тела или образ «я» - это не только то, что мы видим, когда смотрим на себя, и то, как ощущаем члены тела и управляем ими. В него входят психические, эмоциональные и исторические аспекты – что мы чувствуем, что мы думаем о своей внешности и то, как сформировал нас весь предыдущий опыт: и болезненный и приятный, наполненный похвалой или непрестанным осуждением. В восприятие тела входит все – физические ощущения, идеи, эмоции, проекции, указания и ожидания. Каждый из нас поступает в соответствии с этим образом «я». Мы едим, ходим, сидим, говорим, думаем и любим каждый по-своему. Мы отождествляем себя с этим образом, даже если он не совпадает с тем, что реально представляет собой физическое тело. Например, если мы каким-то образом усвоили, что тело это нечто низкое или плохое, вам будет неловко и стыдно за телесные действия. Тело превращается в подозрительного и таинственного незнакомца, которому мы не доверяем, некоторые части тела отсутствуют, другие ощущаются не отчетливо или искаженно. Негативный или неполный образ тела имеет такие серьезные последствия как депрессия, переедание или недоедание, низкая самооценка, подавление сексуальности и страхи. Тело – это альтернативное средство достижения отделения – индивидуализации. Огромное значение для молодой женщины в отношении к своему телу, к собственному "я", к своей матери, как объекту, имеет ее опыт, как физический, так и эмоциональный, приобретенный в качестве объекта материнской заботы. Для своего ребенка мать – символ как взрослого человека, так и материнства. Ее физическое присутствие и эмоциональные установки по отношению к ребенку и его телу интегрируется с опытом ребенка и его сознательными и бессознательными фантазиями. Внутренний образ матери, созданный таким путем, является пожизненным образцом для ее дочери. С этим образцом она стремится идентифицироваться, но столь же сильно стремится отличаться от него. Основа собственного "я" и отличение собственного "я" от объектов формируются путем интеграции телесного опыта с мысленным представлением. Если девочка на доэдипальной стадии не ощущала ни себя, удовлетворенной матерью, ни то, что она удовлетворяет ее, то ей никогда не восполнить этой недостачи устойчивого первичного чувства телесного благополучия и благополучного образа своего тела. "Нарциссическая рана, дающая начало нарциссической уязвленности, зависти к матери и низкой самооценки может быть болезненной и усиливать трудности отделения". Мы формируем образ «я» не через физиологию и перцепцию, как следовало бы, а собираем через различные социальные фильтры – от семьи, сообщества, этнической группы и религии. Мы создаем этот образ из того, что от нас требуют в процессе становления. У нас может создаться образ ловкого или неуклюжего, высокого или низкого, некрасивого или симпатичного – и все это в сопоставлении с тем, что нас окружало. Опираясь на представления других людей о нас, мы скорей придумываем, чем осознаем образ «я» или образ тела. Чтобы изменить образ "я" в своем теле, созданный в процессе взросления, надо по-другому почувствовать себя в теле, узнать себя через прикосновение к себе и прикосновения других, проживания своих чувств и ощущений. Решив в детстве, что я никогда не буду такой красивой, как моя мама, я слышала в свой адрес только негативные оценки внешнего вида и способности движения. Одна из клиенток, по мнению ее мамы, была в детстве недостаточно легкой и утонченной. После такого образа, сформированного социумом и семьей в детстве, невозможно изменить его, не занимаясь этим специально. Это мнение становится аксиомой. Каждый из нас знает пять чувств – зрение, обоняние, слух, вкус и осязание. Но мы познаем мир и через различные внутренние ощущения, создаваемые проприоцетивной системой (проприоцепция буквально означает "восприятие себя"). Через эту систему мы воспринимаем стимулы, вырабатываемые телом, а не запахи, звуки и свет, что поступает извне. Когда мы чувствуем себя изнутри, мы знаем, когда есть или пить, а когда закончить есть или пить, когда охладиться или согреться, когда мочиться или испражняться. Внутренние органы питают нас информацией – например, мы чувствуем полноту, пустоту, натяжение, сжатие, давление. Органы чувств и равновесия и положения в пространстве играют огромную роль в том, как мы движемся. Кинестезия по-гречески означает "восприятие движения". Кинестетические рецепторы – это сенсорные рецепторы, информирующие мозг о том, какого вида движение происходит в различных частях тела: что ноги двигаются, и насколько далеко и быстро, что голова повернута, что руки за спиной, что мы поднимаем, натягиваем или нажимаем, сохраняем равновесие. Без кинестезии различные группы мышц не смогли бы взаимодействовать. Мы не смогли бы контролировать движение, и, скорее всего, качались и подергивались. Я закрываю глаза, чтобы видеть. Поль Гоген Психолог Сидней Жерар назвал мудрость тела соматическим восприятием. Другие называют это живым восприятием, слепым видением, хиппи называли это собиранием вибраций. Это способность есть у нас у всех, чтобы "видеть" или "познавать" мир телом. Когда она пробуждена в нас, мы умны, когда глухи к этому виду мудрости тела, мы становимся тупыми (от латинского stupere – "быть притупленным, нечувствительным"), принимаем безумные решения и поступаем беззаботно. Наше тело вибрирует различными частотами и амплитудами, сообщая, что происходит. Так мы узнаем, что человек действительно раздражен или печален, в то время как он прячется за фальшивой улыбкой. Многие люди как будто постоянно пребывают в состоянии стресса. Состояние мышечного напряжения стало для них хроническим. Нормальные, присущие организму процессы саморегуляции перестали действовать. Лишь преодолев мышечные зажимы и восстановив свободу движений, можно вернуть способность рационально и адекватно взаимодействовать с окружающей средой. Отсутствие у меня проприоцепции и плохая координация усугубили негативное отношение к телу. Недовольство телом, сформированное в детстве, достигло максимальной формы в подростковом возрасте и стало моим естественным состоянием, невзирая на реальные изменения внешнего вида, улучшения координации и оценок окружающих. Тело – это многоязыковое существо. Оно говорит через цвет и температуру, румянец признания, пыл любви, серость боли, жар возбуждения, холод неуверенности… Оно говорит через толчки сердца, упадок духа, ощущение пустоты в центре тела и возрастающую надежду. Кларисса Пинкола Эстес Когда мы осознаем физические изменения в теле, тогда мы знаем, какие эмоции чувствуем. Как связаны эмоциональное и физическое? На третьей недели жизни зародыша существует три слоя клеток. Из одного из этих зародышевых слоев, эктодермы, постепенно развивается кожа, мозг и нервная система. Это означает, что структура восприятия физических ощущений – сенсорные рецепторы – и структуры переживаний и эмоций развиваются из одной группы клеток. "Кожа – это внешняя поверхность мозга, или мозг – это самый глубокий слой кожи, - все зависит от точки зрения", они действуют как единое целое. Выражение "mind over matter" – сознание прежде материи, это лучший пример того, как мы помещаем разум на первое место. В действительности правильность этого уже доказана – психические переживания могут преодолеть боль и остановить болезнь, так же длительная депрессия и подавление гнева могут привести к физической болезни и смерти. Однако столь же верно и выражение "материя прежде сознания". То, как мы чувствуем себя в теле – боремся с болью, подавленностью, или испытываем удовольствие, сильно влияет на то, как мы думаем и чувствуем. Наши мысли и чувства – это физические ощущения. Мышление неотделимо от электрической и химической деятельности мозга и нервной системы и от соответствующих мышечных напряжений и движений. В моей жизни тело всегда играла роль пьедестала, который необходим исключительно для поддержания и демонстрации головы. Когда я говорила "тело", имела в виду только то, что находится ниже шеи, забывая про голову. Суть же моего существования была заключена только в самой верхней части. Контакта с телом не было никакого, то есть тело у меня было, ощущалось, что где-то есть голова, а дальше вниз пошла бесконечность. И это даже не об ощущениях своих границ, а именно о бестелесности. Практическая часть. Тот, кто чувствует, знает больше. Боб Марли Гипотеза: Переход от неприятия своего тела к принятию возможен и является ключевым для дальнейшей работы с ним, только после принятия того, что есть, возможна коррекция и создание своего «идеального» любимого тела. Принятие своего тела проходит поэтапно: осознание текущей ситуации, как непринятие своего тела; желание и намерение изменений; конкретные действия, направленные на достижение желаемого. Что касается моего собственного опыта, то для осознания неприятия тела достаточно было лишь задуматься о борьбе с "лишним весом". Сколько бы килограммов во мне не было, я всегда с ним боролась. "Лишний вес" был вечной причиной всех моих неудач. Кроме того, я обнаружила несколько схем, где эмоции трансформируются в претензии к телу. Начало уперлось в активность, то есть, как только речь шла о курсовой по телу, сразу хотелось написать про активность, про причины непроявления активности и последствия этого. Начала писать и выяснила, что действую я следующим образом: сначала есть сильное желание сделать что-либо, выступить публично, каким-то образом заявить о себе и т. п., после чего, подумав "плохо" об этих действиях, я таки воздерживаюсь от них. Возникает злость на себя за эту пассивность и несделанное, неудовлетворение результатом, которые я направляю на свое несчастное тело, оно сразу требует повышенного питания, включается ненасытность, добавляется злость и за это, круг замыкается – тело виновато во всем. После обнаружения этой схемы стала отслеживать само недействие, разбираться с причинами, страхами и пресекать это на первоначальной стадии, выяснять, что плохого и страшного ждет в меня в результате активности, и как действовать навстречу страху. В таких ситуациях я довольна своими поступками, хвалю себя, претензий к телу нет, не нуждаюсь в дополнительном питании. В эти дни тело обходится малым количеством пищи, т.к. идет насыщение добрым к себе отношением, я даже нравлюсь себе, легко справляюсь с большими объемами работ, все ускоряется, позитивное отношение к телу усиливается. В раннем детстве, в моих первых воспоминаниях о себе, была мама, которой я не нравлюсь, т.к. ей не нравится мое тело, моя походка, моя неуклюжесть. Я привыкла, к тому, что я "НЕ хороша" и мамину любовь и одобрение можно заслужить хорошим поведением, успехами и преуспеванием, невзирая на тело, которое " не привлекательно" и не заслуживает внимания. То, что я привлекательная девочка не рассматривалось, важны были мои результаты, навыки, оценки других взрослых. Я не сравнивала себя с другими девочками по красоте, т. к. была уверена в проигрыше, но я всегда соревновалась со всеми по результатам деятельности. На самом деле, я до сих пор ставлю перед собой задачи, которые выполняю, не зависимо от того, хочет этого мое тело или нет. И все это время мое тело пыталось вести разговор со мной путем того, что болела голова, болел позвоночник, обострялся нейродермит, набирался вес, и борьба с телом за те формы, которые мне нравятся, за то состояние и внешний вид, который я хотела получить от него, она была очень жестокой. В первую очередь, это была борьба за вес, и даже в своем минимальном весе я находила, чем быть недовольной, я хотела, чтоб тело было еще тоньше. Я все равно была не рада телу. Во всех моих проблемах виноватым было тело. Тело отвечало мне тем же, ему было еще хуже, оно накапливало еще больше жира. И после всех моих недовольств телом, я принимала решение объявить ему войну: я кодировалась от лишнего веса, я ходила на 50 сеансов мезотерапии, на всякие обертывания, массажи, чтобы придать телу ту форму, которую хотела. Но результат этой погони за идеальным телом, которое существует на страницах глянцевых журналов, не приносил мне удовлетворения. Как бы тело не улучшалось, я все равно была им недовольна. Я решилась на недельную голодовку с целью похудения, мой тогдашний бой-френд сказал мне: " Пожалуйста, не надо худеть!", на что я ответила: "Ты ничего не понимаешь, я хочу идеальное тело!", это было недовольство собой, своим поведением, бой-френдом, но никак не телом. Итак, как только я поняла, что тело крайнее, что все недовольство выплескивается на него, первым шагом было разделить недовольство собой и недовольство телом. На втором этапе процесса, этапе намерений, для меня было важно составление следующего плана действий: • создание ощущений своего тела изнутри взамен внешней картинки во время дыхательных практик; • осознание своего тела при работе с гармоничными субличностями женского пола, как идеального; • построение своего тела во время психодрамы; • создание "идеального" любимого тела (коррекция веса, осанки) с помощью метода активного воображения. Третий этап состоял из конкретных действий, направленных на проведение желаемых изменений в жизни. Несколько сеансов холотропного дыхания были посвящены тому, что я в процессе дыхания пыталась свое тело ощутить. Первое мое приобретение в данном процессе было приобретение такой важной части, как голова. До этого я даже не задавалась вопросом, какой она у меня формы и что голова – это часть тела. Она была настолько сама по себе, что под словом тело я понимала, что идет шея и вниз, а голова к телу, как бы, не относилась. Так вот когда на холотропном дыхании я поняла, что голова у меня круглая и волосатая, это вызвало восторг. Я трогала голову руками, я понимала, что она такой же формы, как мяч, я понимала, что это часть моего тела, которая у меня есть. Я радовалась моей голове, как ребенок. Я понимала, как выглядит то самое место, где живет мой мозг. Это был первый шаг. После этого отделения я стала наблюдать за телом и смотреть, что с телом происходит. Во время сеанса психодраматической терапии я построила свое тело из разных составных частей и поговорила с ним, зачем ему нужен был лишний вес. Оказывается, тело имело его для того, что некоторые стратегии поведения, где я была сильной и крупной, как богатырь, нужны были для проявления моей мужской энергии. Я пересмотрела свое поведение и поговорила с телом насчет новых стратегий, когда такой большой вес был бы не нужен. Это дало мне возможность добиться хороших результатов от двухнедельного так называемого диетического, больше раздельного питания. Снова на холотропном дыхании у меня к моей голове добавились руки. Я поняла, что единственный способ обрести мои руки - это дать им свободу движения, и на сеансе дыхания я стала двигаться, как хотелось моему телу, моим рукам. Получился волшебный танец, и я почувствовала свои руки. Но все равно, тело мое было не целым, то есть я могла ощущать моменты, когда тело было не целым, но я постепенно научилась ощущать ноги, руки, я стала прислушиваться к своим частям тела, чтобы хотя бы по отдельности понимать, что – везде. Я там, где моя рука, я там, где моя нога и границы моего "я" имеют форму моего тела. Когда до меня дошла суть вот этого, то стало легче ощущать, что моя рука – это я, моя нога – это я. После этого во время дыхания как-то вдруг я ощутила полностью всю свою кожу, и это было кульминационным моментом по обретению своего тела. Я поняла, что вот оно, тело, оно ограничено этой кожной поверхностью, и я могу чувствовать одновременно все клетки моей кожи. Когда я концентрируюсь на этих ощущениях, где же я, то я чувствую всю кожу, которая покрывает мое тело. Я понимаю, что все, что внутри – это целая Вселенная, такая же сложная, как и внешний мир. И это все есть Я! Когда я почувствовала свое тело, я с помощью дыхания добавляла либо убирала напряжение во всех частях. Я чувствовала свое тело как что-то аморфное и как что-то твердое, и я стала играть с этими ощущениями. Я поняла, что мое тело – это я. Это было первой фазой, очень важной, по обретению своего тела. После этого, как-то с принятием стало полегче. Оно стало мне нравиться. Люди, которые меня окружают, стали говорить, что я очень хорошо выгляжу, и что я похудела, хотя никакого похудения абсолютно не было. Но я осознала, что я в ладу с собой. Проведя тест на проприоцепцию, оказалось, что с этим у меня тоже проблемы. Когда я иду, я раньше не понимала, как ставится моя нога, куда движется моя рука, и движения были зачастую несбалансированные, как у младенца, который не до конца координирует, куда идут его ручки, ножки. Это было всегда заметно, но иногда были обострения. Моя любимая история, как я выхожу на крыльцо своего дома и падаю с него, потому что физически забываю, как идти, и так было неоднократно в моей жизни. После обретения моего тела, вернее, после обретения кожной поверхности своего тела, после ощущения себя, как единой, целой системы, мне стало легче двигаться, я перестала извне контролировать движения моей руки, куда движутся мои руки, мои ноги, движения стали более плавными. Не знаю, заметно ли это извне, но по внутренним ощущениям я стала более сбалансированной системой, которая понимает, что происходит у нее с каждым элементом. Самым доступным из моего опыта способом для работы с клиентами я посчитала терапию, во время которой выделяются те субличности женского пола, действия которых гармоничны в жизни, они обладают мудростью, знаниями, они активны и легки. И, самое главное, относящееся к теме, они удовлетворены своим телом, они полностью довольны собой. Увеличение времени пребывания в данной субличности, большего интегрирования ее в жизнь, дало мне возможность убирать острые моменты недовольства своим телом, начинать активно действовать, будучи в отличной рабочей форме удовлетворения собой. Образ моего идеального, здорового легкого тела имеет место быть у нескольких моих "женских субличностей", проявление которых в моей жизни довольно редко. Я вижу ближайшей зоной развития расширение их поля действия, поскольку они очень гармоничны и удовлетворены. Я позволяю себе проявляться в женской энергии, получая удовольствие от процесса деятельности, от интуитивного принятия решений, от мягкости в общении. Для меня это очень ресурсное состояние, плюс гармония с телом. Метод активного воображения дал мне образ идеального тела в виде статуи в натуральную величину из пористого шоколада. Тело было легким и гибким, но эффект от работы этим методом был наименьшим по сравнению с другими. Следующим этапом стала возможность разговаривать со своим телом. Бессознательное стало посылать мне сигналы через тело, которые другим образом до сознания дойти не могли. Очень яркий пример с отеком ног: в один прекрасный момент ноги мои превратились в раздутые подушки, и было очень необычно смотреть на них, потому что появились перевязки, как у младенца на щиколотке и даже перед пальцами. И пухлые ножки, мало того, что было неудобно, потому что не подходила ни одна обувь, я с трудом могла выходить из дома, чтобы во что-нибудь обуться. Так продолжалось два дня после питерской сессии, причем ощущении нарастали. Проведя терапию, я поняла, что таким образом тело сообщает мне о психической усталости. Поняв этот сигнал, я осознала, что тело просит об отдыхе, и что по-другому донести до меня информацию о том, что у тела усталость, именно не физическая, а психическая, никаких вариантов не было. Как только я осознала это и проговорила, в течение нескольких часов отеки просто ушли на глазах и больше не появлялись. Эта ситуация стала ярким примером общения с телом, понимания языка тела, проявления его потребностей. Самое главное теперь, что я не обвиняю тело, мне нравится его внешний вид, я перестала его мучить и наказывать, я прислушиваюсь к сигналам, которые оно мне подает, пытаюсь все время помнить о теле, ощущая его целиком. На этом этапе, когда есть возможность разговаривать со своим телом, слушать его, ощущать, для меня это необыкновенное состояние, и терапия моя идет больше не через голову, а через переживание каких-либо телесных проявлений. Мое тело дает мне очень много интересных подсказок о том, что происходит, и сейчас, даже когда оно в максимальном весе, с обостренным нейродермитом, оно все равно мне очень нравится. Я могу общаться с ним, я могу работать с этими симптомами, разбираясь, что за этим стоит. Мне намного проще и легче взаимодействовать со своим телом. Я понимаю, что я – это не только мозги, я – это все, что у меня есть: мои ручки, мои ножки, мой животик, моя грудь, моя спина, моя попа, моя вагина и голова – все это части моего прекрасного тела, которые очень связаны между собой, связаны с сознанием, связаны с психикой. И теперь, когда я обрела все это, когда мы с телом взаимодействуем не как противники в борьбе, а как собеседники. Мое тело принадлежит теперь мне. Я с удовольствием смотрю на себя в зеркало, даже когда я понимаю, что относительно прошлого лета, мое тело стало толще, это не огорчает меня, я не сержусь за это на тело. Я понимаю, что это симптом, таким образом, тело хочет дать мне понять, что ему страшно, то, что происходит, в какой-то мере, совсем не то, что хотелось бы. Точно так же тело говорило мне, что ему нужен отдых, когда я абсолютно не учитывала состояние моего тела, говорила: "Вставай, пошли, надо делать то, то и то…". Ему не хотелось совсем, но мне было все равно, и зачастую это были лишние дела, которые совершенно спокойно можно было не делать, а позаботиться о своем теле, которое просило всего то пару дней отдыха, но не получало его. Оно компенсировало это заеданием, нехватку энергии, через излишнее потребление углеводов. И теперь, когда я слышу, что тело требует отдыха, я не довожу до боли в позвоночнике или до физического недомогания. Я понимаю, что тело просто просит несколько часов горизонтального положения, "ничегонеделанья", и я даю ему эту возможность. Работа, проведенная с моими клиентками, была схожа с процессами, идущими у меня. Диана, молодая и успешная женщина, 32 года, архитектор, владелица дизайн-студии, имеет сына 10 лет, разведена. Во время терапии выяснилось, что эта стройная, профессионально танцующая красивая молодая женщина недовольна внешним видом, а именно не принимает свое тело, считая его виновным в отсутствии любимого мужчины. В процессе консультирования она призналась, что не может представить рядом с любимым мужчиной "свою жирную задницу". Поэтапно работая с телом, Диана осознала следующее: 1. Отсутствие любимого мужчины и неприятие своего тела – разные проблемы 2. Проблема неприятия тела уходит корнями в детство, где мама, увлеченная Ахматовой, говорила своей маленькой дочери, что она недостаточно легкая и утонченная 3. Диана намеренно работала над приятием своего тела: была выделена Аделаида, субличность женского пола, которая обладает активностью, работоспособностью, ответственностью, нравится окружающим, весела и легка в общении. У этой субличности нет проблем с принятием своего тела, она хороша и довольна собой. Каждодневное проживание в этом образе даже небольшого количества времени было для Дианы успешным опытом по принятию своего тела. В этом образе, нравясь себе, она ходила в магазин за обновками и флиртовала с мужчинами на работе. Теперь, как только возникает недовольство телом, она взяла привычку входить в образ Аделаиды и разбираться, какая настоящая проблема за этим скрывается Елена, молодая женщина, 38 лет, домохозяйка, мать двоих детей, замужем. Неприятие своего тела началось после рождения второго ребенка. На самом деле, как выяснилось в процессе терапии, за этим скрывалась потеря места работы (по желанию ее мужа). И если раньше в трудовом коллективе она имела успех и признание у коллег, то, лишившись всего этого и находясь весь день дома с детьми, она быстро набрала 18 кг лишнего веса, и тело перестало ее удовлетворять. Она не могла высказать мужу недовольство сложившейся ситуацией и предъявляла претензии к телу. Терапия проходила по той же схеме. На первом этапе Елена осознала истинную причину неудовлетворения своей жизнью, отделив ее от тела. После чего, поставив задачу вернуть тело в форму, которая была до родов, она спокойно с ней справилась, взаимодействуя со своей активной взрослой субличностью – "тетей Леной", которая всегда твердо знает, что необходимо для достижения результата. Она стала посещать фитнес-центр и через день вместо еды пить кефир. Этот момент был переломным в терапии, начался новый этап в ее жизни. Она перестала бояться мужа, расширив пребывание в этой субличности, объявила ему о выходе на работу и вернулась к трудовой деятельности. Проблем с неприятием тела больше нет. Выводы по терапиям: • Отправной точкой изменений каждый раз было: а. сильное недовольство своим телом; б. огромное желание это изменить. • Процесс принятия наступает независимо от физических изменений, происходящих с телом. В случае Елены они были, в случае Дианы – нет. • Основополагающим моментом было осознание неприятия своего тела и отделение этого от других проблем. Работа с этими клиентками подтверждает мою гипотезу о том, что принятие своего тела возможно, хотя в моем случае работа с телом (отсутствие ощущений его границ, проприоцепция, проблема с координацией) была более объемной, мы все добились одинакового результата, когда тело перестало быть обвиняемым. Список используемой литературы: 1. Пайнз Д. Бессознательное использование своего тела женщиной. М., 1997 г. 2. Газарова Е. Психология телесности. М., 2002 г. 3. Кнастер М. Мудрость тела. М., 2002 г. 4. Лоуэн А. Психология тела. М., 2006 г. 5. Пинкола Эстес К. Бегущая с волками. Киев, 2003 г. |
|